Ser buena
Una de las causas de la barbarie en todo el mundo
Chana (Jana) Basha Helfand
Traducido por Laurent Cohen Medina
Ser humana no es fácil. Tanto si crees en la reencarnación como si no, tanto si crees que llegamos aquí como un lienzo en blanco o bendecidos o cargados con el karma de vidas pasadas, una sola vida en la Madre Tierra es suficiente para llenarte de tus propios traumas individuales y de aquellos que heredas de la familia, las identidades, el tiempo y el lugar en los que naces. Todo el mundo tiene sus luchas.
Hace años, mi madre me contó esta historia:
Un día, todos los seres humanos se reunieron para presentar una queja colectiva contra Dios.
«¡Esta persona tiene una vida mejor que la mía!», «¡Aquella persona tiene una vida mejor que la mía!», «¡No es justo!».
Dios estaba harto de sus quejas y finalmente dijo: «¡Basta! Sentaos, contad los unos a los otros las historias reales de vuestras vidas y luego intercambiad vuestras vidas con quien queráis».
Así que todas las personas del mundo se sentaron en un círculo gigante. Se quitaron las máscaras. Contaron las historias reales de sus vidas: no lo que se veía por fuera, sino lo que realmente habían vivido, experimentado y sentido. Y después de que la última persona contó su historia, todos estuvieron de acuerdo: «Me quedaré con la vida que tengo».
Esta historia me gusta y me disgusta a la vez. Me gusta porque me recuerda que lo que veo de la vida de una persona por fuera no corresponde a cómo es realmente su vida y, como dicen estas dos citas: «Todas las personas con las que te cruzas están librando una batalla de la que no sabes nada. Sé amable. Siempre», y «Si pudiéramos leer la historia secreta de nuestros enemigos, encontraríamos en la vida de cada persona suficiente dolor y sufrimiento como para desarmar toda hostilidad».
Al mismo tiempo, no me gusta la historia porque, en este mundo plagado de injusticias, parece dar a entender que todo sufrimiento es igual. Que todas las tragedias son iguales. Y, al igual que la etiqueta general «trauma», no reconoce las verdaderas raíces de muchos problemas. El dolor abismal porque la persona que más quieres muere de muerte natural en la vejez es diferente del dolor abismal porque nueve de tus diez hijos han sido asesinados en un genocidio.
Creo que uno de los mayores obstáculos para reconocer y afrontar no solo el sufrimiento que hemos sentido, sino también el que hemos causado, de forma consciente o inadvertida, es la identidad. Y una de las identidades más peligrosas que existen es la de «bueno».
«Buena» es una de las cosas que más he querido ser durante años. Una buena hija, nieta y hermana. Una buena amiga para los demás. (Me llevó muchos años siquiera considerar ser una buena amiga de mí misma). Una buena estudiante. Más tarde, una buena profesora. Una buena escritora. Mi necesidad de esta identidad era tal que no fui capaz de reconocer y asumir la responsabilidad por el daño que había causado a otras personas, por inadvertido que fuera, hasta bien entrada la edad adulta, porque la imagen de mi misma no podía soportar el hecho de que hubiera hecho algo malo... de que no fuera «buena».
Ser buena también significaba algo más para mí: significaba ser una buena judía. Cuando era más joven, esto implicaba seguir todas las leyes de mi religión, aspirar a ser rabina, estudiar intensamente el Holocausto, tomarme en serio la promesa de «nunca más» y amar incondicionalmente al Estado de Israel.
