El monumento a Franco ya no tiene excusas

Manuel Marrero Morales

Colectivo Prometeo

Desde hace años venimos denunciando que la permanencia en las Ramblas de Santa Cruz de Tenerife del monumento dedicado al dictador Francisco Franco constituye una anomalía democrática difícilmente justificable en una sociedad que se reclama comprometida con los derechos humanos, la memoria de las víctimas y los valores constitucionales. 

No se trata de una controversia reciente ni de una reivindicación aislada. Durante años, asociaciones memorialistas, colectivos ciudadanos, historiadores y numerosos representantes públicos hemos reclamado la retirada de este monumento del espacio público. 

Se han promovido iniciativas en el Ayuntamiento de Santa Cruz, en el Cabildo de Tenerife y en el Parlamento de Canarias; se han impulsado campañas de recogida de firmas y se han sucedido declaraciones públicas exigiendo el cumplimiento de la legislación memorialista estatal y autonómica.

Frente a estas demandas, personas como el Alcalde Bermúdez (Coalición Canaria) y el primer Teniente de Alcalde Carlos Tarife (Partido Popular), entre otros y bajo los auspicios de la Asociación San Miguel Arcángel, han mantenido una estrategia orientada a garantizar la permanencia del monumento, llegando a promover su declaración como Bien de Interés Cultural (BIC). 

Semana Memorialista de Espejo (Córdoba)

 

Córdoba, viernes 5 de junio: Presentación

 

Lecturas recomendadas: El Cielo y las Ruinas

Nuestro querido amigo Juan Andrade, en la actualidad profesor Titular en el Departamento de Historia Moderna e Historia Contemporánea de la Universidad Complutense de Madrid ,ha publicado recientemente en la editorial Akal su última obra: "El Cielo y las Ruinas. Guerra, Fascismo y Revolución en Europa ( de 1914 a la Guerra de España)".

Tuvimos la suerte de conocerlo cuando realizó junto a Julio el libro " Atraco a la Memoria.Un recorrido histórico por la vida política de Julio Anguita" y desde entonces hemos disfrutado su trayectoria de historiador riguroso.

En esta última obra combina su vasto conocimiento, la erudición profunda, con el relato ameno y la memoria histórica hoy más  necesaria que nunca.

No te lo pierdas.

Lee y disfruta

Memoria Histórica: Bus de Córdoba a "La Desbandá"

 

24 Enero 2026: Tengamos Memoria

Proyecto de Documental " El hilo negro"

 

     Está en plena campaña de recogida de apoyo económico el  proyecto de documental "El Hilo Negro". Se trata de un largometraje producido por los compañeros de la editorial Atrapasueños en colaboración con Miel&Limón. La película está basada en la investigación de Carlos Portomeñe e investiga muchas de las tragedias de la segunda mitad del siglo XX protaginizadas por la Extrema Derecha en el siglo XX..

     Usando la Matanza de Atocha como punto de partida, JAC López dará forma a una narración que va hacia el pasado y el futuro componiendo un relato que es de vital importancia en los tiempos que corren. 

     Carlos Bardem pondrá voz a la historia, añadiendo otro ladrillo al muro de memoria democrática que ya incluía el filme "7 días de enero", de Juan Antonio Bardem. 

Viernes 12,Córdoba:IV Premio Memoria Viva

 

Córdoba 10 de diciembre: Memoria Histórica y Democrática

Córdoba: Genocidio Franquista y Memoria Histórica

 

La Memoria es un arma cargada de Futuro

 

Extremadura: Memoria y Dignidad

 

Baena, Memoria Histórica

 

Laicismo, Memoria y Democracia

José A. Naz Valverde, Colectivo Prometeo y presidente de Europa Laica

Isabel Alonso Dávila, vocal de Memoria en Europa Laica

Rafael Morales, Grupo Memoria de Europa Laica

El fin de semana del 26 al 28 de septiembre tuvieron lugar en Pau los XIV Encuentros transfronterizos de la memoria histórica, democrática y antifascista, con el título de “Internacionalismo, solidaridad, laicismo”. En dichas jornadas se puso en evidencia, entre otras cosas, el papel fundamental de la Iglesia Católica (la Institución, su jerarquía y una gran parte de la feligresía) en el golpe contra la II República española, en la represión franquista y en los 40 años de dictadura.

El debate de la mesa redonda “República, democracia, laicidad, educación” puso al descubierto el poder de la Iglesia en la Dictadura de Primo de Rivera, controlando las leyes, la educación y la moral individual; la oposición frontal de los obispos, por todos los medios, a las leyes de la II República, con el apoyo del entonces Papa Pío XI, impulsando la creación de la CEDA (Confederación Española de Derechas autónomas) para “defender la civilización cristiana y combatir las leyes de la República”; el entusiasta apoyo de la jerarquía eclesiástica al golpe militar contra el gobierno del Frente Popular, al que consideraban “ilegítimo, tiránico, traidor a la Patria y enemigo de Dios y de la Iglesia” (El Debate, 20 de febrero de 1936), mientras la sublevación es considerada la Santa Cruzada contra el ateísmo y el comunismo y en defensa de la civilización cristiana. Se puede resumir ese ardor de cruzada en la célebre frase del obispo de Cartagena, Miguel de los Santos Díaz Gomara: “Benditos sean los cañones si hacen florecer el Evangelio”. Es muy citada la carta conjunta de todos los obispos (excepto Félix Vidal i Barraquer y Mateo Múgica), en mayo de 1937, donde apoyan sin fisuras al Movimiento Nacional.

El nacionalcatolicismo es la médula ideológica del franquismo, que influencia toda la legislación, toda la vida social y política del país: la Iglesia Católica se encarga de los servicios sociales y la educación, incluyendo la preparación del joven príncipe, y del control de la vida de las mujeres, y su castigo, a partir de sus criterios misóginos.

Córdoba, viernes 26: Transición y Memoria Democrática

 

Contra la Desmemoria. Por nuestra Dignidad

 

Memoria y desmemoria histórica: Qué ocurrió en Baena en Julio de 1936 (I)

Campesinos de Fernán-Núñez detenidos por los golpistas 

Antonio Bujalance Cantero 

Colectivo Prometeo 

 

Recientemente tuvo cierta repercusión en las rr.ss de la localidad y en el digital Baena Hoy, la noticia del acto con motivo del aniversario de la entrada en Baena de las tropas franquistas el 28 de julio de 1936, hace ahora 89 años, y la represión que desencadenaron las fuerzas adheridas al golpe de estado.

Me llamaron la atención varias cosas:

La primera, todos aquellos que han opinado en estos días la conveniencia de no remover el pasado. Como si la historia se pudiera escribir al gusto de cada cual, y así el reinado de Alfonso XII entra y la República y la guerra civil no.

Seguramente, pensarán ellos, que, en Alemania, Hitler y el Tercer Reich ni se mencionan tampoco. 

Como ya señaló el historiador Arcángel Bédmar, precisamente en su trabajo sobre Baena, la llamada al olvido que se realizó durante la Transición implicaría que la versión falseada de la historia que nos impuso el franquismo permanezca impune, tal y como el franquismo quiso que quedara, como si una sociedad democrática no tuviera el derecho legítimo de enfrentarse con libertad a su pasado.

 No se trata ya evidentemente de juzgar a los verdugos franquistas –cosa además improbable por cuestiones estrictamente genéticas- sino de evitar, por medio de instrumentos legales, que se haga apología de esa dictadura sanguinaria y del general que la presidió. El respeto a la actual Constitución es incompatible con la apología de la dictadura franquista.

En segundo lugar, la pretendida equiparación de la represión franquista con lo ocurrido en la iglesia de San Francisco.

 No se puede comparar una represión fríamente ordenada por militares y tropa regular sobre población civil con un acto de desesperación y caos ante las noticias de lo que estaba sucediendo en el Paseo.

 Pero además este argumento se cae por otro motivo: En pueblos y ciudades donde no hubo ningún tipo de resistencia y fueron tomados sin dar un solo tiro, como Córdoba, la represión se hizo igual o más intensa: Alrededor de 4.000 personas yacen todavía en las fosas comunes de los cementerios de Córdoba, algunas de ellas también baenenses.

Instituciones públicas de Andalucía: memoria democrática y obligaciones políticas ineludibles.

 

Ángel B. Gómez Puerto 

Profesor Ayudante Doctor de Derecho Constitucional (Universidad de Córdoba) 

En junio de 2022 Andalucía votó la composición de su Parlamento autonómico, nuestra asamblea legislativa, el centro de la vida democrática en nuestra tierra, la alta dirección de las políticas autonómicas, el órgano de representación del pueblo andaluz. Constituye una de las instituciones que conforman la Junta de Andalucía, junto al Consejo de Gobierno y a la Presidencia de la Junta. Estamos, pues, a menos de dos años para la siguiente convocatoria electoral andaluza, la de 2026.

Las funciones del Parlamento de Andalucía, según lo dispuesto en nuestro actual y reformado Estatuto de Autonomía, aprobado en referéndum por el pueblo andaluz el 18 de febrero de 2007, se pueden agrupar en legislativas (aprobación de leyes autonómicas); institucionales (entre las que destaca la elección del Presidente o Presidenta de la Junta de Andalucía, o la designación de senadores autonómicos); de orientación e impulso a la acción de gobierno; de fiscalización o control de la actividad del Consejo de Gobierno (preguntas parlamentarias, moción de censura, la cuestión de confianza); o las presupuestarias/económicas (aprobación de los presupuestos generales de la Junta de Andalucía, planes económicos de la comunidad autónoma, tributos autonómicos)

Como podemos observar, es realmente importante la decisión democrática que tenemos los andaluces cada cuatro años, la elección de las 109 personas que conforman el Parlamento de Andalucía, órgano clave de nuestro sistema institucional, que tiene su origen en el proceso histórico de configuración de nuestra Comunidad Autónoma, en el marco del artículo 151 de la Constitución. Recordemos hitos históricos clave. Uno de ellos tuvo lugar en la ciudad de Córdoba, en 1919, donde se dio uno de los pasos más importantes de la construcción de la idea de Andalucía. En ese año se adoptó el Manifiesto Andalucista de Córdoba, que describe a Andalucía como realidad nacional, fórmula que precisamente recoge el actual Estatuto de Autonomía. Un año antes (1918) del cónclave cordobés se habían aprobado en la Asamblea de Ronda algunos de los símbolos de Andalucía: la bandera verde y blanca y el escudo.

Memoria Histórica: 13 rosas y 43 claveles

 

Tal día como hoy, 5 de agosto de 1939 ( hace 85 años) el Franquismo  del que tan orgulloso se muestra la Derecha hispana, la que confunde la Patria con una bandera en la muñeca, ejecutaba a las "13 rosas"y " 43 claveles", 56 jóvenes antifascistas. 

Que sus nombres no se borren de la Historia. Que sepamos distinguir  la trinchera en la que estamos y cuál es el verdadero enemigo, ahora y siempre, de la clase trabajadora en Madrid, Buenos Aires o Caracas.

18 Julio:Memoria Histórica ¡Siempre!