Córdoba Exposición: La Columna de los 8.000

 

8 de septiembre: La Extremadura del Poder

 Fuente: El Salto

Manuel Cañada

Hace tres años, en la tarde del 8 de septiembre, fallecía Juan Carlos Sobrino Tardío, al que todos conocíamos en Mérida por su apodo, El Cuco. Murió ahogado en el río Guadiana, a la edad de 53 años. El Cuco vivía en la barriada de San Antonio, el Barrio Bizcocho en la jerga popular, llamado así porque cuando el río se desbordaba en los años sesenta o setenta aquel enjambre de chabolas y casas humildes que los más pobres habían alzado, se impregnaban totalmente de barro. Algunas tardes de verano, cuando apretaba el calor, Cuco se bañaba en el río. Pero esta vez, le fallaron las fuerzas, el cálculo o el corazón y el aparentemente manso Guadiana se lo tragó para siempre.

El Cuco había trabajado en el campo, en la construcción y en lo que salía. Cuando estalló la crisis de 2008 estaba en Palma de Mallorca, perdió el empleo y regresó a Extremadura. Desde entonces las cosas no hicieron más que agravarse. Como le gustaba decir, no era capaz ya de conseguir trabajo “ni pagando”. El paro es, para muchas personas, la muerte psíquica, la muerte civil. Desguaza familias y vidas. Y cuando se funde con el alcohol genera una amalgama explosiva. A causa de un altercado, Cuco acabaría en prisión, donde pagó dos años y medio. “Me metieron preso porque fui con una escopeta de cartuchos en busca del karateka que me había pegado”, recordaba. Un desastre integral, un bala perdida sentenciarán, seguro, los bienpensantes, biencomidos y bien-enchufados.

Pero, ay, cuando los balas perdidas se despojan de la camisa de fuerza, del estigma que les ata, cuando se organizan y luchan. “Soy una piedra terrera/que el mundo desprecia al verme./ Soy un escombro cualquiera/pero en diciendo a romperme/doy un metal de primera”. El fandango de El Cabrero condensa con sabiduría la transformación que se produce cuando los oprimidos rompen el silencio y dicen su palabra. Cuco será una de las personas que, desde la barriada de Bellavista, empiecen a construir el primer movimiento de la renta básica en Mérida y Extremadura, del que nacería el Campamento Dignidad.

Goteo : Larga vida al 25 de marzo

    Hace siete años un grupo de compañeros y compañeras  de Extremadura, empezaron a  poner en pie la Asociación 25 de Marzo.  Lo hicieron para reivindicar la memoria de la epopeya campesina, del gran movimiento popular que durante la II República constituyó la vanguardia de la Reforma Agraria en toda España, pero que había permanecido en el olvido decretado por los poderosos de ayer y de hoy.

     No nacieron como un colectivo nostálgico o académico, sino con la idea clara de tender un puente de lucha entre las generaciones del pasado y las del presente.

    Desde entonces el movimiento del 25 de Marzo se ha convertido en una activa herramienta de conciencia y movilización. Pero todavía está muy lejos de desempeñar plenamente el papel que debería, el de un movimiento social y cultural que llegue hasta el último rincón de Extremadura, alentando las luchas cotidianas de las clases populares en nuestra tierra. Para eso, para darle un nuevo impulso, para organizar los actos de este año y para dotarse de nuevas herramientas, han puesto en marcha la iniciativa que  figura en el  enlace del final.

    Con muchas de las personas que participan en la Asociación 25 de Marzo el Colectivo Prometeo tiene estrechos lazos de amistad y luchas compartidas desde hace mucho tiempo. 

    Adjuntamos la información y contribuimos a su difusión por si tú, querido lector, querida lectora puedes colaborar económicamente. Si no puedes, también ayudas difundiendo el mensaje en tus círculos de amistad, trabajo y en tus espacios de ocio.

Abajo tienes el enlace 

Goteo: Larga vida al 25 de marzo

La doble muerte de Pedro Rubio

    Nuevamente nuestro queridísimo Manolo Cañada nos regala un soberbio y estremecedor artículo que explica perfectamente nuestras lacras y nuestra Historia

En el enlace

La Luz de la Memoria

     Quien olvida sus orígenes acepta su derrota. Nuestro querido compañero del FCSM Manolo Cañada  deleita mientras nos hace revivir las vicisitudes del Primer Congreso Obrero celebrado en Extremadura.Corría el año 1902, mes de Abril, abonado en nuestra Historia a sueños de rebeldía.

El Salto: La Luz de los Obreros

Apoyo a Alberto Cañedo.¡Stop Represión!

Irracional, Kafkiano, desmesurado...Todos los epítetos cuadran para describir el inmenso cúmulo de injusticias que se han cebado con el ex-alcalde extremeño de Carcaboso Alberto Cañedo. Pero es mejor que tú te informes en la web de apoyo y que suscribas éste

Apoyo Alberto web 

Lectura recomendada: Badajoz, agosto de 1936, la alondra ensangrentada

Manuel Cañada
Miembro del Frente Cívico Somos Mayoría.
Militante de los Campamentos Dignidad Extremadura

No cesará la alondra

ensangrentada en su furioso canto.

Hoy es el día del jamás y el nunca,

ah país del dolor, Extremadura.

Antonio Gamoneda

Han pasado 80 años desde la matanza de Badajoz, desde el crimen más vil de la historia de Extremadura. Y sin embargo, todavía, hablar de ello en esta tierra sigue siendo un tabú. Todavía mandan el silencio y la prudencia, todavía no se ha ido todo el humo, “todavía está todo todavía”. ¿Cómo es posible que el olvido siga ocultando el asesinato de miles de personas, el genocidio más brutal que ha sufrido nuestro pueblo?

14 de agosto de 1936. Badajoz es una ciudad sitiada, atemorizada, a punto de sucumbir. Desde hace días padece el bombardeo sistemático de la aviación y, tras la caída de Mérida, las columnas del ejército sublevado le han puesto cerco. Al oeste, el gobierno portugués colabora abiertamente con los golpistas y en el interior de la población la cárcel es un hervidero: en ella están los guardias civiles sediciosos a los que el pueblo trabajador de la provincia de Badajoz derrotó y desarmó en los primeros días, tras el levantamiento militar. En la frontera de Caya aún puede verse una bandera emblemática de la UHP (Uníos Hermanos Proletarios), pero el pánico ya ha prendido. Llegan noticias de las andanzas criminales que prodiga la Columna de la Muerte y el éxodo ya ha comenzado. Lo cuenta Mario Neves, el corresponsal de El Diário de Lisboa en su crónica del 11 de agosto: “Un largo hormigueo negro e interminable de mujeres y niños” va llegando al paso fronterizo huyendo de la catástrofe que todos presienten. “Tan sólo las milicias populares defienden la ciudad, sin que lleguen ni la artillería ni la aviación que Madrid promete diariamente. Es natural que la ciudad caiga de un momento a otro en mano de los rebeldes. En cuanto se acerque la columna de Castejón, bien pertrechada y provista de municiones, Badajoz tiene sus horas contadas”.

Badajoz es el primer rompeolas de todas las Españas. Todos los ojos están puestos en sus murallas, en estos campesinos que han osado enfrentarse al feudalismo de los señoritos, que le han dado vida al sueño de la reforma agraria. Pero Badajoz no se rinde, este ejército de yunteros, de lavanderas, de ferroviarios, de costureras, de albañiles, de maestras, de mecánicos, de criadas de servir, de médicos, de trabajadores de toda clase, ha decidido resistir. Hay que defender la República, hay que retrasar el avance de los fascistas hacia Madrid.

El 16 de febrero, con la victoria del Frente Popular en las urnas, se ha roto el dique de la presa de agua, viva y sonora, subyugada durante décadas. Ya no más dilaciones, trabajo, laicismo, democracia, tierra y libertad, grita el pueblo, que ha soportado durante tanto tiempo el desprecio y la altanería de las clases dominantes. “La carne y la sangre viva, el trabajo, el sudor, las lágrimas y el hambre, salían al encuentro de la bisutería, de las barras de carmín, de los polvos, el colorete, los tés danzantes, las rentas artificiales, las trampas y la hipocresía”. Así describe José Herrera Petere una manifestación espontánea en la Gran Vía madrileña celebrando el triunfo del Frente Popular.