Hablemos de lo Irrenovable

Remedios Copa

Colectivo Prometeo

Llevamos mucho tiempo en Galicia luchando contra la destrucción medioambiental y la contaminación producida por un desarrollo insostenible e irracional y no solo innecesario para los intereses de la ciudadanía gallega sino incluso altamente nocivo.

A estas alturas, salvo a sordos y ciegos funcionales que solo escuchan y ven por los intereses de sus bolsillos o los de sus allegados, no les suena extraño el descontento de la población y de los expertos ante el daño causado por industrias como las papeleras Ence, con concesión renovada por Rajoy, o el proyecto Altri -promovido por Greenfiber S. L., avalada contra viento y marea por la Xunta de Galicia. La primera supuso una ruina para la Ría de Pontevedra y la salud de los pontevedreses y la segunda, según todos los informes técnicos independientes de Altri y Xunta de Galicia, lo serán para la Ría de Arousa, la comarca del Ulla y afectará a toda Galicia.

Territorios de Sacrificio

Remedios Copa
Colectivo Prometeo

Cuando se habla de territorios de sacrificio se está haciendo referencia a lugares, sean comarcas, regiones o países cuyo medioambiente, reservas naturales, biodiversidad, cultura y medios de vida son destrozados en aras de beneficios espurios de terceros.

El extractivismo salvaje que genera territorios de sacrificio puede deberse a empresas o corporaciones que se dedican a la extracción de los recursos naturales del subsuelo o en superficie con fines comerciales, o bien a países, (o a imperios), que colonizan los territorios de otros para aprovecharse de sus recursos naturales o de la laxitud de sus normas sin importarle la contaminación medioambiental que producen con su actividad ni la ruina económica y social que conlleva la destrucción irreparable de los territorios sacrificados.

Eso sí, que esto ocurra o se impida, va a depender de la catadura ética y moral del Gobierno responsable del territorio en cuestión.

Si se trata de un Gobierno fiel a los intereses de los ciudadanos los defenderá con ahínco aplicando todos los resortes legales para impedir daños en la salud, la economía y formas de vida propias del territorio en cuestión. Pero si quien gobierna el territorio elegido para ser sacrificado tiene intereses políticos y/o personales en los negocios que quieren explotar los recursos naturales de la zona, pervertirá su función y defenderá los intereses de terceros frente a la defensa del bien común y de los bienes y reservas naturales del territorio cuyo gobierno ostenta, llegando incluso a actuaciones que muchos juristas tipifican de verdadera prevaricación.

El Bien Común

 

Ambrogio Lorenzetti: Alegoría del Buen Gobierno

Remedios Copa
Colectivo Prometeo

Para hablar con propiedad del “bien común” es preciso acotar ciertos matices y desde luego será difícil hacerlo correctamente sin tener en cuenta también “los bienes de lo común”.

Entre los muchos sentidos que se ha dado al término “bien común” tenemos diferentes enfoques desde los campos de la política, la filosofía social, el derecho y también la economía. En general podemos decir que se trata de algo que es beneficioso para toda la comunidad o para la sociedad en su conjunto. Se entiende que responde al interés público en contraposición al bien privado e interés particular; por esa razón entiendo que difícilmente se puede hablar de bien común sin tener en cuenta el uso que se haga de los bienes comunes porque existen entre ambos conceptos muchas ligazones, sobre todo cuando entra en juego la economía y el paradigma en el que se desarrolle y los poderes que la controlen.

Con el concepto de bien común se ha relacionado a lo largo de la historia a los bienes materiales e inmateriales que no se circunscriben a una persona sino que se remiten a todos y cada uno de los miembros de la sociedad. Según Platón, por ser un bien de todos, no puede ser considerado un bien de la mayoría puesto que su esencia consiste en que todos los miembros de esa sociedad lo disfruten. Aristóteles también abordó el bien común e hizo referencia a su relación con los gobernantes.

Desde el punto de vista de la economía, también lo aborda el premio Nobel de Economía, Jean Tirole, en su libro “La economía del bien común”, aunque lo deriva a la referencia de la legislación y las normas sociales que a través de ella se puedan imponer a los ciudadanos en una economía de mercado; una economía en la que el consumidor es casi siempre la víctima de quienes esquilman los bienes comunes y no el sujeto del bien común como tal.

Ninguna de las teorías económicas da una verdadera respuesta ética ni eficaz a los principios del bien común y al uso de los bienes del común. Adam Smith, en “La riqueza de las naciones”, aprovecha la búsqueda del interés personal para obtener eficacia económica. Arthur Pigout, autor de “La economía del bienestar” introdujo en 1920 el concepto de “quien contamina Paga”, tratando de derivar del Estado liberal a los actores económicos la responsabilidad y solidaridad. Y ya sabemos cómo termina la aplicación de esas normas y a qué ha conducido.

No a la megafábrica de celulosa de Altri en Galicia

 

Una pesadilla en un espacio gallego de la Red Natura: una enorme factoría de celulosa que usará millones de litros de agua al día, verterá agua contaminada de vuelta a los ríos, emitirá gases tóxicos, pondrá en peligro los sectores primarios y requerirá que se plante mucho más eucalipto en el norte empobreciendo la biodiversidad. Hay que pararla

El problema

La empresa Altri quiere instalar una enorme factoría de celulosa lindando con la Serra do Careón, en Lugo, una Zona de Especial Conservación de la Red Natura. Es decir, una zona que por su importancia medioambiental, debe ser especialmente protegida.

Las cifras

46 millones de litros de agua extraerá al día esta megafábrica de celulosa del río Ulla. Tanto como consume toda la provincia de Lugo.

30 millones de litros al día de aguas residuales contaminadas verterá de vuelta al río Ulla. No solo abusará del agua, tan necesaria en tiempo de sequía, sino que contaminará la que queda.

75 metros de altura tendrá la chimenea que van a poner al lado del Camino de Santiago para liberar a la atmósfera azufre, óxidos de azufre, óxidos de nitrógeno, monóxido de carbono y material particulado.

2,4 millones de toneladas de eucalipto llegarán a necesitar. Este aumento brutal de la demanda obligará a llenar aún más terreno gallego de este monocultivo de eucalipto que que tanto daño está haciendo a la biodiversidad del norte de la Península, y que aumenta el peligro y virulencia de los incendios en Galicia, como vemos cada año.

250 millones de euros de dinero público han pedido para su puesta en marcha. 250 millones de los fondos Next Generation que servirán para llevar al colapso a un entorno natural.

La solución es clara, rotunda y evidente: no permitirlo. Nuestro entorno natural no puede verse amenazado por otra papelera que se beneficie de convertir los recursos naturales en destrucción y miseria para los ecosistemas y las poblaciones locales.

No dejemos que ocurra. Firma la petición

Firma la Petición

En los enlaces siguientes tienes a tu disposición mucha más información sobre el tema

El Salto: Altri, a sede insostenible

Youtube:Altri, riesgos para la salud

El Diario: La histórica manifestación en Palas del Rei contra Altri

Cut Galiza: Altri a enésima expresión da política colonial en Galiza

Nos diario: O sindicato labrego pode informe sobre impacto de Altri

Galicia Press: La promotora de la celulosa Altri acumula multas por contaminación

Nos diario: Altri admite que vertirá en el río Ulla 60 mil kilos de sulfato al día

Reflexiones que remueven e inspiran

 

Pepe Mujica

Manifestación contra Altri en Palas del Rei

Remedios Copa
Colectivo Prometeo

En un mundo tan loco, amenazante y desmadrado, en el que de un tiempo a esta parte se estilan los gobernantes con aspecto de loca extravagancia, tanto en su estilo personal y manifestación en público como en la sarta de disparates que contienen sus discursos, por otra parte carentes de interés y contenido serio y planificado que verse sobre los verdaderos problemas de la ciudadanía a la que pretenden gobernar. De lo que no carece ninguno de esta clase de especímenes es de bravuconadas e insultos a quienes no estén en su línea y a su favor, e incluso hirientes para sensibilidad de la mayoría de la sociedad y contrarios al prestigio de las instituciones que representan, en unos casos, o las que aspiran a llegar.

No necesitamos dar nombres de este tipo de especímenes porque lo más probable es que a estas alturas ya tenga más de uno en su memoria.

Por eso resulta tan grato y edificante, como me ha ocurrido esta tarde, escucha una entrevista a una persona de la talla de Pepe Mújica. Hombre sencillo, competente, luchador y fiel a sus ideales, al que ni la cárcel primero por defenderlos, ni la Presidencia del Gobierno de su país que alcanzó para tratar de implementarlos, cambiaron sus principios ni la sencillez en su forma de vida, la bonhomía y cercanía con la que desgrana esas sabias reflexiones que dan muestra de su preocupación por la humanidad y la calidad de las relaciones humanas.

Mújica, consciente de lo finita que es la vida, no ceja en su esfuerzo por trasmitir a políticos, gobernantes, o el común de los mortales que la esencia de la vida humana no está en tener; la esencia está en ser. Tal como él recalca, no solo hay que ocuparse por facilitar a la sociedad recursos suficientes para tener una buena vida, porque procurar lo necesario es una meta, pero el despilfarro y el consumo de bienes y cosas innecesarias no nos ayuda a crecer como personas ni a ser más felices que quienes viven con menos pero que conservan una buena calidad en sus relaciones humanas. Amontonar posesiones es el objetivo del actual sistema de capitalismo exacerbado, pero ese paradigma no se preocupa ni ocupa en procurar que las personas sean felices.