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| Ilustración: Ruth Bañón |
Colectivo Prometeo
Fuente:El País
¿Quo vadis terra? Estamos todos a bordo de nuestra
pequeña nave: la Tierra. Con unos recursos limitados y una población
creciente. Y si hubiera una avería –no importa dónde, ya fuera en
España, un país africano o Estados Unidos– se hundiría la barca y, con
ella, todos nosotros. No podemos asumir ese riesgo, pero tampoco podemos
conformarnos con tapar agujeros en un intento por evitar que nuestra
nave se vaya a pique. Hemos de replantearnos la forma en la que la
conducimos y la dirección que queremos tomar hacia un destino
necesariamente común. Nuestra generación le ha arrebatado a la
Naturaleza el volante de la evolución y ahora sería suicida eludir la
responsabilidad de decidir adónde vamos. El futuro que queremos para
nosotros y para nuestros hijos, y la velocidad a la que es posible
construirlo, no puede seguir siendo la mera resultante de fuerzas ajenas
a la voluntad expresa de la humanidad. No sirve correr, sin saber hacia
dónde. Es necesario que nos replanteemos nuestro sistema de vida.
Quizás no sea preciso ni deseable crecer, producir y consumir más y más
deprisa, sino desarrollar una sociedad más feliz y más solidaria.
Un
breve cuento que se contaba en mi infancia narraba la historia de un
piloto que un buen día, habiendo perdido la ruta de vuelo, dijo a los
pasajeros: "Es mi deber informarles de que nos hemos perdido, pero no
hay motivo para preocuparse, mantenemos una velocidad formidable".
Actualmente, a bordo de nuestra pequeña astronave Tierra, vivimos una
paradoja muy similar a la de este relato.
La miopía del género humano está llevando al mundo en una
dirección consumista insostenible e insolidaria con el medio ambiente y
con otros seres de nuestra propia especie. Estamos confundiendo
desarrollo con crecimiento económico, y felicidad con consumismo.
Estamos gastando más recursos energéticos y materias primas de los que
disponemos, y si no corregimos a tiempo esta ruta, nos llevará
inexorablemente a la extinción.
Esta situación exige decisiones audaces a nivel
institucional, estructural y jurídico. Y ello solo será posible con un
enfoque ético, donde la solidaridad y la responsabilidad de todos primen
sobre los intereses de algunos pocos. Un primer paso en esa dirección,
fundamental aunque tímido, son los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS), que permiten medir el grado de cumplimiento de objetivos y metas consensuadas.
A continuación intentaré compartir con ustedes mi visión y
reflexiones sobre algunos retos importantes de largo alcance que debemos
afrontar.
Redefinir el desarrollo
La solución definitiva exige un cambio de actitud del hombre
frente a la naturaleza y un replanteamiento del concepto de desarrollo
en el que la sostenibilidad ecológica y la justicia social (en palabras
del Papa Francisco, "dos caras de una misma moneda") no sean opciones,
sino requisitos. Un desarrollo en el que el progreso no se valore solamente en función del crecimiento económico, sino que tenga en cuenta sobre todo si conduce o no a la felicidad humana y al equilibrio con el medio ambiente.
Para ello, el nivel de vida no puede seguir estando basado simplemente en el PIB (Producto Interior Bruto), sino en la FNB (Felicidad Nacional Bruta).
Lo que medimos afecta a lo que hacemos. Si nuestros indicadores solo
computan cuánto producimos, nuestras acciones tenderán a producir más.
Por eso es necesario encontrar los indicadores adecuados para medir la
FNB.
Todo esto no es pura retórica. Hasta el Nobel de Economía Joseph Stiglitz
cuestiona si el PIB es un buen dato para medir el nivel de vida. Y el
desarrollo del concepto de la FNB ha sido objeto de debates en Naciones
Unidas durante la última década a propuesta del Gobierno de Bután,
cuyo Centro de Estudios Butaneses (CBS) analiza posibles indicadores
para convertir la FNB en un sistema métrico. La V Conferencia Mundial
sobre Felicidad Nacional Bruta se celebró en Itaipu (Brasil) en
noviembre de 2009, organizada conjuntamente por el CBS y el Future
Vision Institute de Brasil. Además, el último Informe Mundial sobre la Felicidad se publicó en 2016.
El nivel de vida no puede seguir estando basado
simplemente en el PIB (Producto Interior Bruto), sino en la FNB
(Felicidad Nacional Bruta)
En un planeta cada vez más pequeño e interdependiente, en el
que la globalización es un hecho incuestionable y no una opción, la
cuestión es qué tipo de globalización deseamos y cómo conseguirla. Hay
dos valores esenciales que debemos mantener en este proceso: la
sostenibilidad y la diversidad. A todos los niveles.
La sostenibilidad ecológica, económica y social, para que el
sistema sea duradero y estable. No debe destruir los recursos naturales
sobre los que se basa (Comisión Brundtland),
y para ello es necesario sumar el coste de la conservación de tales
recursos al coste de producción de los bienes derivados de los mismos.
Así se estableció en la Cumbre de la Tierra en Río, ya en 1992.
La diversidad política, biológica, cultural, de lenguas,
tecnologías, sistemas, de conocimientos, de tradiciones e identidades,
es fundamental para mantener la capacidad de adaptación a condiciones
ambientales y necesidades humanas cambiantes e impredecibles.
Salvaguardar la diversidad reduce la vulnerabilidad. Proporciona un
amortiguador y una válvula de escape para absorber los cambios y
asegurarse de que los errores que podamos cometer no sean irreversibles.
Mientras que el siglo XX fue el de la uniformidad y el
crecimiento rápido –aunque a menudo insostenible–, el XXI puede y debe
ser, si queremos que la humanidad tenga un futuro, el de la diversidad y
el desarrollo humano equilibrado y sostenible. La ciencia y la
tecnología de este tiempo deben combinarse para la consecución de un
mundo en el que convivan y se enriquezcan las diversas culturas,
conocimientos e identidades de nuestras sociedades y nuestros pueblos.
Dar peso a las generaciones futuras en nuestras instituciones
El consumismo irresponsable y creciente de nuestra
generación está provocando la contaminación, erosión y devastación del
medio ambiente y los recursos naturales limitados del planeta. Unos
recursos naturales que, como dice un proverbio africano, "no nos
pertenecen, los tenemos en préstamo de nuestros hijos". Destruirlos es
robar a nuestros nietos, pero las generaciones futuras no están aquí
para defenderse.
Creo honestamente que una de las grandes deficiencias de
nuestros sistemas económico, jurídico y político, es que el interés de
las generaciones futuras, que no votan ni consumen, no está
suficientemente representado en ellos. Lo que podría ser subsanado
mediante el desarrollo de mecanismos correctores que den el peso
adecuado a tales generaciones futuras en nuestras instituciones.
Creo honestamente que una de las grandes
deficiencias de nuestros sistemas económico, jurídico y político, es que
el interés de las generaciones futuras, que no votan ni consumen, no
está suficientemente representado en ellos
A nivel económico, el precio de los recursos naturales
(tierra, agua, aire, diversidad biológica y energía) viene determinado
por la oferta y la demanda. Una oferta limitada para ser utilizada por
esta generación y todas las que vienen después, y una demanda que solo
representa la de la humanidad actual. Por eso, la premisa de que el que
contamina paga debe extenderse a todos los daños medio ambientales
causados en la obtención de un producto (coste ecológico). Con ello se
conseguiría no solo reducir la huella ecológica, sino incluir el coste
de la reparación de los perjuicios provocados en el precio final. Solo
esto permitirá mantener el capital medio ambiental de las generaciones
futuras.
En el plano jurídico es preciso desarrollar un marco de
justicia intergeneracional en el que se integrarían los Derechos de las
Generaciones Futuras sobre los recursos naturales del planeta. En cuanto
a la política, los ciudadanos que todavía están por llegar no pueden
estar representados en los órganos de poder. Pero algunos países ya han
introducido elementos correctores, como el establecimiento del defensor de las generaciones futuras,
una figura física ó juridica cuya función es la protección de los
intereses aquellos que aún no votan ni opinan, y quizá ni existen, en
nuestros parlamentos e instituciones nacionales, regionales y locales.
Pasar de súbditos a ciudadanos del mundo. Y construir una Sistema de Gobernanza Mundial
Para gobernar todo este proceso necesitamos pasar de
súbditos a ciudadanos y desarrollar a nivel global un verdadero sistema
democrático y eficiente de Gobernanza Mundial. En él, las Naciones Unidas
–como foro de Gobiernos– sería uno de sus componentes, pero no el
único. Se precisaría desarrollar además un poder legislativo o
Parlamento mundial, elegido con el sistema de un ciudadano, un voto.
También haría falta un poder ejecutivo y otro judicial. Independientes.
Hagamos hoy, movidos por un egoísmo inteligente, lo que no hemos querido o sabido hacer antes por solidaridad
Este sistema puede y debe ser compatible, y complementario,
con los Gobiernos y parlamentos nacionales y locales. Estos
garantizarían la defensa de las diversidades específicas y la
multiplicidad de identidades. Sabemos que la realización de este esquema
es difícil, pero ya lo concibieron los primeros que pensaron en la
construcción de lo que actualmente es la Unión Europea. Y, aunque de
forma imperfecta, la experiencia europea demuestra que también es
posible trabajar por una mayor integración a nivel mundial.
El Sistema de Gobernanza Mundial debe estar basado en el
desarrollo de la Declaración Universal de los Derechos Humanos como
embrión de una futura Constitución Mundial que se asentaría sobre cuatro
pilares básicos: sostenibilidad, ética, diversidad y armonía (SEDA).
Consideraciones finales
Las múltiples crisis actuales constituyen un gran reto y
también una oportunidad única para construir un mundo justo, sostenible,
en armonía con el medio ambiente, solidario con todos los seres
humanos, sin hambre y sin pobreza. Esto no es una alternativa al actual
sistema, sino una necesidad imperiosa para la supervivencia de nuestra
propia especie. Hagamos hoy, movidos por un egoísmo inteligente, lo que
no hemos querido o sabido hacer antes por solidaridad. Nuestra
generación es la primera obligada a enfrentarse a esta responsabilidad,
pero también podría ser la última.
Nunca como hasta ahora ha tenido el ser humano en sus manos
las llaves del futuro de la humanidad, y nunca como hasta ahora ha
dejado relegada la filosofía, las humanidades, la moral y la ética a un
segundo plano. El futuro de nuestros hijos en un planeta sostenible debe
ser la responsabilidad de todos y cada uno de nosotros, y no podemos ni
debemos eludirla ni dejarla en manos del azar.
José T. Esquinas Alcázar
fue, hasta 2007, presidente del Comité de Ética para la Agricultura y
Alimentación de la FAO y Secretario de la Comisión Intergubernamental de
Recursos Genéticos de la FAO. Actualmente, es profesor en la
Universidad Internacional de Ciencias Gastronómicas (UNISG) y otras
universidades europeas.
2 comentarios:
"La miopía del género humano está llevando al mundo en una dirección consumista insostenible e insolidaria con el medio ambiente y con otros seres de nuestra propia especie. Estamos confundiendo desarrollo con crecimiento económico, y felicidad con consumismo. Estamos gastando más recursos energéticos y materias primas de los que disponemos, y si no corregimos a tiempo esta ruta, nos llevará inexorablemente a la extinción."
¿Se puede saber por qué cojones metes a toda la humanidad en el mismo saco en cuanto a responsabilidad se refiere?
Los responsables de la destrucción de la biosfera deben pagarlo caro, pero ni se os ocurra achacar la responsabilidad de la debacle capitalista medioambiental a los que nos dejamos la vida luchando contra los capitalistas, sus intereses de clase y las terribles consecuencias que tienen para la humanidad. Aquí no hay una humanidad; una, única, indivisible. Aquí hay muchas humanidades diferentes. Y algunas son bestias y monstruos infernales. Se llaman capitalistas. Ni se os ocurra meternos a todos en el mismo saco de la responsabilidad que no nos corresponde a los buenos y decentes, mientras, OTRA VEZ, les dejáis impunes a los verdaderos responsables de la contaminación de toda la biosfera. Una de las grandes razones de que la biosfera se este yendo al garete no es sino la absoluta y sistemática violación de la Justicia y la Verdad, y la incorrecta por cruelmente interesada, falaz y asesina, distribución de responsabilidades y/o su correcta interpretación.
Ni se os ocurra llamaros comunistas mientras defendéis a los capitalistas y su crimen de lesa humanidad, mientras nos echáis la culpa del mismo crimen a quienes lo estamos pagando a pesar de enfrentarnos a los asesinos que lo han generado y decidido con las razones de los cañones.
Bastante se están librando ya de la farsa que han endiñado a toda la humanidad con eso de la "crisis mundial", privatizando beneficios de la sistemática explotación y endiñando, esta vez también, las consecuencias de una deuda ficticia (y todos los sufrimientos e injusticias que derivan de la misma) que les corresponde a ellos, para que vosotros, miserables, en vuestro reiterado ejercicio consistente en cagarse en la más elemental razón humana, sistema moral correcto y, por ende, sistema de Justicia, volváis a caer en el CRIMEN consistente en echar la culpa y la responsabilidad a toda la humanidad, para que sea repartida homogéneamente, cuando ni el 1 por millón de la humanidad ha decidido libre e informadamente nada en lo que respecta al sistema humano de convivencia y existencia, en donde se incluyen las millones de decisiones de destrozar el medio en el que habitamos. Ese destrozo se lo achacáis a todo capitalista que haya impuesto su sistema esclavista y contaminador de la vida, su sistema enfermizo y criminal, aun con la bayoneta en la mano, para imponer la explotación humana como "único modelo viable" y sin tener en cuenta las consecuencias medioambientales, sino sus beneficios personales. Si se impone ese sistema para que cuatro asesinos de masas obtengan beneficios personales del resto de la empobrecida y controlada humanidad (y eso es lo que lleva sucediendo desde hace unos poquitos miles de años), las responsabilidades, ENTERITAS, PARA ELLOS TAMBIEN. Y ni se os ocurra llamaros defensores de lo justo, la verdad y el progreso si estáis tan alienados con el sistema capitalista, pues el discurso de este texto, es sencillamente, miserable, mezquino, cruel y vil. No sabéis lo que es la más elemental noción de JUSTICIA o VERDAD. Y así seguiréis destrozando al ser humano y el medio que habita mientras, como falsos comunistas, decís ser comunistas, pero ejercéis la mentira como bandera. Y, con ella; el crimen y la crueldad. Así no se soluciona la contaminación de la biosfera, solo se ahonda en las causas que la provocan; los seres humanos miserables y criminales. Que no somos toda la humanidad, ni de lejos. Es evidente que NO NOS REPRESENTAN. NI NOS PODRAN JAMAS REPRESENTAR.
Deja de usar el plural de la primera persona para achacarnos la responsabilidad del crimen de lesa humanidad capitalista a toda la humanidad e inmunizar e irresponsabilizar a los verdaderos responsables, impositores y decisores del capitalismo (por si algún subnormal todavía no se ha enterado; vivimos en una dictadura cada vez más global, nada de democracia. Jamás han pretendido eso). No solo porque sea injusto y cruel, sino porque solo ahondará, a la larga, en el propio problema, enquistándolo o algo peor, pues lo que define y ejerce una mentira trae a la larga el desplome de los castillos en el aire. El ser y la nada. El ser, es. No se olvide.
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