Otras visiones,otras lecturas: ¡Bases Fuera,OTAN No!

 

 DECLARACIÓN DE SOCIALISMO21

¡BASES FUERA,OTAN NO!

 

“Frase de Groucho Marx: Estos son mis principios. Si no le gustan tengo otros”

    El gobierno de España acaba de prorrogar por un año más el convenio militar con Estados Unidos, heredado de la dictadura franquista, que regula las bases de Rota y Morón.
     Sin debate público, con nocturnidad y felonía, la coalición de gobierno entre PSOE y Unidas Podemos, se somete a la voluntad del imperialismo norteamericano y sigue poniendo en peligro a la ciudadanía de España ante las potenciales represalias de otros países que se sienten amenazados o pueden ser agredidos por futuras intervenciones militares de EEUU.
     La memoria de las agresiones militares de EEUU en Vietnam, Panamá, Afganistán, Libia, en Oriente Medio con la invasión de IRAK en 2003 con la excusa de la posesión de armas de destrucción masiva por el gobierno de Sadam Hussein, las cuales nunca se encontraron, el apoyo al gobierno de Israel en su agresión permanente al pueblo Palestino, el intento de desestabilizar Siria, Yemen, etc., no pueden olvidarse. La implicación del imperialismo USA en el golpe de estado contra el presidente democrático de Chile Salvador Allende, su papel en los intentos de desestabilización de otros países con la finalidad de apoderarse de sus recursos petrolíferos, como Venezuela, o del mineral estratégico Litio en Bolivia, el bloqueo económico de Cuba, etc., muestran la voluntad del imperialismo de dominar el mundo.

25N Córdoba: Manifestación contra la Violencia Machista

 

Página web Julio Anguita

 

Tal como anunciamos en el acto homenaje del sábado 21 de noviembre, tienes a tu disposición una web  creada para que  compañeras y compañeros de todo el país trabajemos en la difusión:

- Del Manifiesto "El Hoy y el Mañana :razones para nuestro compromiso"

- El pensamiento de Julio

-El apoyo a todas las luchas y movilizaciones sociales que se vayan generando.

Es la manera más efectiva que tenemos de recordarlo: reconociéndonos todos y todas en las reivindicaciones compartidas y en el trabajo coral que nos permita dejar en segundo plano nuestros egos y pequeñas miserias

Puedes acceder a ella desde el enlace:

https://julioanguita.org/

Video del acto / homenaje SEGUIMOS JULIO

 

 

    El sábado 21 pudimos celebrar por fin un pequeño acto de homenaje en memoria de nuwestro queridísmo Julio. Aunque las circunstancias impusieron que fuera DE MANERA VIRTUAL. Cuando la Pandemia pase realizaremos el FORO SOCIAL de trabajo , reflexión y lucha para poder recordarlo como él hubiese querido.Agradecer a todos los compañeros y todas las compañeras que se sumaron al encuentro directamente y a quienes están ahora siguiendo el acto en el canal del Colectivo Prometeo en Youtube. También a quienes participaron o ayudaron/están ayudando a la difusión.

¡¡¡Miles de gracias!!!

¡Seguimos Julio! Homenaje 21 de Noviembre de 2020.

A las 20'30 horas, pincha AQUÍ para ver el acto-homenaje

La tercera vía está de vuelta: el papel de los intelectuales sistémicos

Fuente:Cuarto Poder 

 Manolo Monereo

 ¿Ha perdido Sanders? Muchos se preguntarán a qué viene esto, ya que el conocido político demócrata norteamericano perdió hace tiempo frente a Biden y ahora solo se presentaba como senador. Me estoy refiriendo a otra cosa, a lo que podríamos llamar las múltiples consecuencias que va a tener la victoria de Biden. Hay un dato que empieza a aparecer en letra pequeña, como comentario en el marco de un debate más general: Sanders nunca hubiese ganado a Trump; para vencer a los populismos de derechas hace falta hacerlo desde la moderación y el centro-izquierda, el extremo centro que diría Tarik Alí.
    Cuando cambia la administración norteamericana -es el Imperio- muchas cosas cambian en su mundo del que, de una u otra forma, formamos parte. Todos quieren ser vencedores, hacer méritos y apostar al futuro. Asombra la ingenuidad de una parte significativa de la izquierda que hace suyo el triunfo de Biden, que alaba la consistencia de la “democracia americana” y sueña con un mundo mejor. Trump es muy de derechas, la mayoría de las veces brutal, y conseguía como nadie hacerse antipático; no podía disimular su autoritarismo mezclado con supremacismo racial y un nítido desprecio por los sectores populares. Aun así, casi la mitad del pueblo norteamericano votó por él. Solo la Covid-19 lo pudo vencer. Tendríamos que explicar las raíces de un fenómeno que ya estaba en la sociedad norteamericana y que ahora ha ganado coherencia y fuerza

    Los EEUU vuelven y pasan a la ofensiva. Esa podía ser la consigna del momento. Muchos llevaban años esperándolo: vuelven los nuestros. Se ve con claridad que ha sido el trumpismo, una forma de repliegue ante un cambio geopolítico de grandes dimensiones. El presidente derrotado puso de manifiesto lo que todos sabían, que la hegemonía norteamericana en el mundo estaba en cuestión y que aparecía con mucha fuerza una potencia que los desafiaba. Los EEUU llegarán hasta el final para impedirlo, hasta el final y sin escatimar medios. Los europeos no están en capacidad para entender eso. Lucha por el poder puro y duro. Borrell quiere que aprendamos a pensar geopolíticamente, no será fácil. La diplomacia “a martillazos” de Trump dejaba claro que EEUU no estaba para juegos florales y que la amenaza era existencial. La prioridad era el hemisferio oriental y allí iba a concentrar todas sus fuerzas. A los aliados europeos les señalaba tareas: ocuparse del frente ruso, incrementar sus presupuestos militares y contribuir enérgicamente a la contención de China. La OTAN valía si cumplía estas misiones y mostró hasta la saciedad que no iba a perder mucho tiempo en convencerlos.

Córdoba con el Pueblo Saharaui

 

Educación Laica para mantener la cabeza

José Antonio Naz Valverde
Profesor jubilado de francés
Miembro del Colectivo Prometeo y de Córdoba Laica.

   Hace un mes, un joven musulman decapitaba a un profesor francés por haber mostrado imágenes indecorosas de Alá en una clase de Moral Cívica, ilustrando la libertad de expresión en un Estado laico y democrático. Este hecho apenas tuvo repercusión en los medios de prensa españoles, ni en la clase política. Pero en Francia provocó reacciones de toda la sociedad, de todos los sectores educativos, del gobierno y de todos los partidos políticos sin excepción . A las condenas se sumaron los líderes religiosos islámicos. Todos argumentaban la necesidad de seguir profundizando en el laicismo en la educación. 

   El ministro de educación explicaba que el profesor fue asesinado por poner “el saber al servicio del espíritu crítico”, para “formar ciudadanos libres”; como decía el presidente Macron, porque “explicaba la libertad de expresión, la libertad de creer o no creer”. El escritor Pascal Bruckner argumenta que los fundamentalísimos no soportan que se despierten las conciencias en las escuelas, porque ellos se desarrollan en la ignorancia y la estupidez, que favorecen el odio. Y explica las reacciones antifrancesas en distintos países “islámicos”, por su modelo de laicismo, no porque opriman a los musulmanes, sino porque dan a todos la libertad de ser indiferentes a las religiones, les libera de la opresión religiosa. El laicismo protege todas las creencias, también las religiosas, en su desarrollo individual, pero protege igualmente a la sociedad de todas ellas. Hay un respeto para todas las creencias, pero ninguna neutralidad, sino denuncia contundente de los fundamentalismos y persecución penal de la violencia. Este debate en nuestro país vecino se está materializando en medidas concretas de reforzamiento del laicismo y de los valores ciudadanos en los centros escolares, potenciando la “Charte de la laïcité á l’école”.
    Mientras tanto, en las cortes del Estado Español se está debatiendo una reforma de ley de Educación que, si no se producen cambios al texto propuesto, mantiene el dogma religioso en los centros escolares. Cuarenta años después de una Constitución que proclama la “aconfesionalidad” del Estado, y cuarenta previos de una cruzada genocida y un régimen dictatorial- catolico , se sigue subvencionando con dinero público centros que forman en dogmas e idearios particulares, se pagan catequistas, seleccionados por los jefes religiosos, en los centros de titularidad pública, y se dedican más horas del curriculum a estas catequesis que al aprendizaje de saberes o materias fundamentales.

Derechos y libertades en tiempos de pandemia.

Ángel B. Gómez Puerto.
Doctor en Derecho 

 Profesor de Derecho Constitucional de la Universidad de Córdoba.

    En una reflexión anterior, expresaba que una Constitución sirve para organizar los poderes del Estado, para declarar y garantizar derechos y libertades para el pueblo, para limitar al poder, para establecer obligaciones a la ciudadanía, para garantizar una sociedad democrática, para establecer grandes principios o valores superiores del ordenamiento jurídico, que informarán la gran arquitectura jurídica y sus normas de desarrollo, para establecer objetivos de un Estado, de una sociedad, o para definir su propio modelo económico. 

La Constitución de 1978 establece, en cuanto a uno de esos contenidos, derechos y libertades, una “triple lista” que es bastante desconocida en ámbitos no académicos. Se cree generalmente que todos los derechos que se proclaman en el Título primero de nuestro texto normativo fundamental tienen el mismo valor, la misma protección constitucional, pero no es así. 

Realmente, existen derechos “de primera”, “de segunda” e incluso “de tercera”, algunos de estos últimos de la máxima relevancia en el concepto de Estado social, los principios rectores de la política social y económica. Y en la situación de pandemia que estamos sufriendo, con sus graves consecuencias sociales, hay derechos colectivos que actualmente tienen escasa protección constitucional (derecho a la salud, medio ambiente, sistema público de seguridad social, atención a las personas con discapacidad, actividad física y deportiva, etc) que, sin duda, en una futura y necesaria reforma constitucional deberían pasar a esta entre la lista de derechos fundamentales de máxima protección. 

¿Laicismo? Confesionalismo fáctico: una de las grandes vergüenzas del Reino de España

Miembros del FCSM Córdoba protestando ante el Obispado

Fuente; Cuarto Poder

Daniel Raventós, editor de Sin Permiso

    El territorio del reino de España dispone de una larga tradición en defensa del laicismo. Esto es así por varias razones, pero una de ellas es por la existencia de una iglesia católica especialmente potente, reaccionaria y nefasta en nuestra historia y en nuestro presente.

     Lo que significa laicismo no debería suponer ninguna ambigüedad.

"Un sistema político caracterizado por la exclusión de la influencia y control eclesiástico" (Diccionario Merriam Webster).

"La doctrina según la cual la moralidad debe basarse únicamente en el bienestar de la humanidad en la vida presente, con exclusión de todas las consideraciones derivadas de la creencia en Dios o en un estado futuro" (Diccionario Oxford).

"La creencia de que la religión no debería estar implicada en las actividades políticas y sociales habituales de un país" (Diccionario Cambridge).

"La laicidad implica la separación de las organizaciones religiosas y estatales. El orden político se basa en la única soberanía del pueblo de los ciudadanos y el Estado -que no reconoce ni paga ninguna religión- no regula el funcionamiento interno de las organizaciones religiosas. De esta separación se deduce la neutralidad del Estado, las autoridades locales y los servicios públicos, no de sus usuarios. La República laica impone así la igualdad de los ciudadanos en la administración y el servicio público, sean cuales sean sus convicciones o creencias” (De una página de la república francesa).

    Son definiciones y aclaraciones suficientemente nítidas para cualquier persona que intelectualmente pretenda luz y no oscuridad. Ahora bien, algunas polémicas están mezcladas de enredos como "laicismo positivo o laicismo negativo” o “laicismo agresivo y laicismo sano o tranquilo". Creo que todo esto es pura palabrería. Como distinguir entre religiones fundamentalistas y no fundamentalistas. O entre religiones dogmáticas y no dogmáticas: entendiendo dogmatismo por su acepción de mantenimiento de las ideas como verdades indudables sin la menor evidencia empírica. ¿Hay alguna religión que no sea dogmática en un sentido preciso: que esté dispuesta a discutir sus ideas fundamentales a la luz de la razón y de la evidencia empírica? No conozco a ninguna.

Un homenaje para Julio Anguita en su cumpleaños

  

 

 

Hoy Cordópolis, en un artículo de Carmen Reina, se hace eco de la iniciativa prevista para el sábado 21 en la que el Colectivo Prometeo participa activamente. Pincha el enlace

Perdió Trump, Biden no ganó. Es la geopolítica

 

 

Fuente: Cuarto Poder

Manolo Monereo

   Hace cuatro años pronostiqué la victoria de Donald Trump sobre Hillary Clinton. Ahora las cosas estaban más claras, quizás demasiado. El desgaste del presidente norteamericano parecía evidente y las encuestas auguraban una victoria nítida de la dupla Biden/Harris. Me ha sorprendido la consistencia y la fuerza del voto republicano. Biden ha sido el candidato más votado de la historia de EEUU; el segundo ha sido el candidato Trump. Lo que teníamos delante de nuestros ojos era una enorme polarización y una fortísima movilización que ha ido creciendo día a día. A Trump lo ha derrotado una “coalición negativa”. El “todos contra el presidente” ha funcionado. ¿Hubiese perdido Trump sin la covid-19? No lo creo. La pandemia ha sido un catalizador que ha activado una amplia oposición cansada de tanta retórica, de tanto negacionismo que contrastaba con una imponente cifra de muertos, de infectados y, sobre todo, que ponía de manifiesto el desastroso, caro e injusto sistema sanitario norteamericano. El aparato del Partido Demócrata ha hecho de esta cuestión el tema central de su campaña; no se equivocaron.
¿Gana Biden? Lo dudo. Una coalición negativa (de eso sabe mucho Donald Trump) es relativamente fácil de ahormar en determinadas circunstancias. La propuesta Biden/Harris se ha ido construyendo por oposición, atrapando perfiles de votantes, sumando expectativas sociales y traduciéndolas en votos. Trump, como tantos otros populistas de derechas, domina el discurso, la capacidad para definir enemigos y situar como fuerza social a aquellos que cuentan poco o que se sienten marginados de la política. La piedra de toque es gobernar; es decir, diseñar estrategias, alianzas sociales, gestionar la maquinaria del Estado y tener un equipo solvente que dé confianza a la ciudadanía. Trump ha sido demasiadas veces su peor enemigo; ha emitido mensajes contradictorios y sus decisiones han carecido la más de las veces de coherencia. Las memorias de John Bolton dan cuenta de una gestión caprichosa, carente de fundamentos y de una improvisación impropia de un dirigente político. La polarización que tan buenos resultados le ha dado, le ha impedido ampliar consensos; abrió todos los frentes posibles y se equivocó en el fundamental, la pandemia. Aun así, ha conseguido casi la mitad de los votos.

¡Seguimos Julio! Acto-Homenaje

 

Córdoba 7-N: Por una Sanidad y Educación Públicas

 

En Imágenes

Goval

Colectivo Prometeo

Constitución de 1978: utopía y realidad en tiempos de pandemia.

 

Ángel B. Gómez Puerto. 

Doctor en Derecho 

 Profesor de Derecho Constitucional de la Universidad de Córdoba. 

Desde que conocí en profundidad la literalidad de nuestra Constitución, en segundo curso de mi Licenciatura en Derecho (curso académico1988-1989; diez años tenía en ese momento de vigencia nuestro texto político-jurídico fundamental,) no he dejado de tenerla como referente para mis trabajos académicos y de opinión. Nunca consideré papel mojado a nuestra norma fundamental, siempre la entendí como una utopía escrita por la que trabajar, exigiendo su cumplimento, siendo consciente de sus múltiples posibilidades. 

Con carácter general, una Constitución sirve para organizar los poderes del Estado, para declarar y garantizar derechos y libertades para el pueblo, para limitar al poder, para establecer obligaciones a la ciudadanía, para garantizar una sociedad democrática, para establecer grandes principios o valores superiores del ordenamiento jurídico, que informarán la gran arquitectura jurídica y sus normas de desarrollo, o para establecer objetivos de un Estado, de una sociedad, o para definir su propio modelo económico. Ya el artículo 16 de la Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789, principal producto jurídico de la Revolución francesa proclamó que “toda sociedad en la que la garantía de los derechos no esté asegurada ni la separación de poderes determinada, no tiene Constitución”. 

Una Eutanasia consentida

Giovanni de Modena: El Infierno

Remedios Copa

Colectivo Prometeo

      Es curioso que en un país en el que tanto la Iglesia católica como algunos partidos políticos están en contra de que las personas tengan una muerte digna, elegida voluntariamente y asistida para evitar sufrimiento, consientan que se practique con nuestros mayores algo, como ya ocurrió en la primera ola de la pandemia, que les privó del derecho a la asistencia sanitaria y les condenó a morir abandonados y en soledad.
   No sé cómo se sentirán quienes firmaron esos protocolos que negaban la asistencia a los ancianos para dejar las camas libres para los más jóvenes y de mejor salud. Sí sé del sufrimiento y el trauma que causó en muchos profesionales que se vieron forzados a cumplirlos. Profesionales que se jugaron la vida a diario, extenuados por el trabajo y rotos por el dolor que con el que convivían, al que tuvieron que añadir muchas veces la renuncia a sus principios éticos y morales para cumplir las órdenes recibidas. Algunas de esas personas comentaron llorando “esa persona que se abandonó a su suerte podía haber sido mi padre o mi madre”.
No es mi intención ahondar en aquel horror que hubo quién catalogó como eutanasia consentida a nuestros mayores, porque de haberles prestado asistencia muchos de ellos se hubieran salvado, o cuando menos, habrían tenido una muerte más digna, con menos sufrimiento. A estas alturas ya solo imploro que aquello no se repita.

Hacerte eco de sus mentiras te hace cómplice.No les prestes tu Voz

 

Sobre el deber constitucional de tributar

 

Ángel B. Gómez Puerto.
Doctor en Derecho 

 Profesor de Derecho Constitucional de la Universidad de Córdoba.

    Es una obviedad, pero nuestra Constitución no sólo organiza los poderes del Estado y proclama derechos. Aunque en menor cuantía, también inserta obligaciones, deberes de ciudadanía. 

    Como una obligación general, el importante artículo noveno, en su apartado primero, establece el sometimiento a la Constitución y al resto del ordenamiento jurídico de todos los poderes públicos y de la ciudadanía. Nadie está al margen del cumplimiento de las obligaciones legales y constitucionales, no caben objeciones, ni de conciencia ni ideológicas, en dicha observancia necesaria. 

   Las obligaciones constitucionales, los deberes de ciudadanía tienen un claro sentido de compromiso democrático, de sociedad democrática avanzada, de apuesta por el bien común. 

    La lista constitucional de deberes de la ciudadanía no es muy amplia como expresaba al inicio. Entre dichas obligaciones podemos citar el conocimiento de la lengua del Estado (art.3); el carácter obligatorio de la enseñanza básica (art.27); defender España (art.30); el deber de trabajar (art.35); las obligaciones de los progenitores en relación con los hijos e hijas, dentro y fuera del matrimonio (art.39); los deberes en relación con la salud pública que se establezcan por ley (art.43); el deber de conservar el medio ambiente y la utilización racional de los recursos naturales (art. 45); el deber de comparecer ante el Congreso en comisiones de investigación (art 76); o el cumplimiento de lo dispuesto en las resoluciones judiciales (art. 118). 

Recuerda: En Córdoba los miércoles por la Pública

 

La memoria de Marcelino, una cuestión de proyecto político

Fuente: Mundo Obrero
José Sarrión

Miembro de la Comisión de seguimiento del Archivo de Marcelino Camacho

 [ Reproducimos el artículo que con motivo del décimo aniversario de la muerte de Marcelino publica en Mundo Obrero nuestro querido Pepe Sarrión, con quien tanto queremos]

    Diez años después de la pérdida del dirigente obrero más relevante del siglo XX español, comprobamos que el mantenimiento y difusión de su memoria es una tarea que compete desempeñar a la izquierda y el movimiento obrero.

   Hace cinco años, coincidiendo con el quinto aniversario de su muerte, y en mi condición de Portavoz de Izquierda Unida en las Cortes de Castilla y León, di voz a una propuesta de la familia de Marcelino y la Cooperativa Atrapasueños para construir un lugar para la memoria de Marcelino en su región de origen. Dicha propuesta, avalada por su familia y miles de firmas de todo el país, y que trataba de emular proyectos similares como la casa de Blas Infante o el museo de José Pérez Ocaña en Andalucía, fue lamentablemente desoído por la mayor parte de las fuerzas políticas de Castilla y León (como también lo fue nuestra propuesta de concesión de la Medalla de Oro de las Cortes a Marcelino en 2018). Parece que sí hay recursos para que Castilla y León albergue, por ejemplo, una casa-museo en honor a Adolfo Suárez, pero no para Marcelino Camacho.

    Esto en realidad tiene completa lógica. Marcelino Camacho es, a diferencia de muchos de los rostros de la transición, una memoria incómoda. Marcelino no es solamente parte de la historia de nuestro país, sino memoria viva de una estrategia dirigida a la construcción de una cultura política autónoma de la clase trabajadora en España. Principal líder de una generación del movimiento obrero que supo construir un poderoso movimiento sindical en plena dictadura franquista, Marcelino fue además un ex-combatiente republicano en la guerra civil, superviviente de varios campos de concentración y preso político del franquismo, de aquellos que pasaban el encarcelamiento organizando escuelas de formación (esta generación de cuadros del movimiento obrero a quienes Manuel Sacristán alabó su capacidad autodidacta).

Censura, vacío, resentimiento: abrir los ojos

 Fuente: Cuarto Poder

Manolo Monereo

“Su razonamiento es que si no queremos enemigos, no los tendremos. Pero es el enemigo quien le designa. Y si este quiere que usted sea su enemigo, de nada servirá la más hermosa profesión de amistad” Julien Freund, 1988.

El veredicto es unánime. Pablo Casado ganó, Vox perdió y el Gobierno salió reforzado. La glorificación del líder del PP se parece mucho a la del hijo pródigo: bienvenido a la moderación, al pacto, al centro; hasta se le comparó con Cánovas en el bucle de un Donoso Cortés indefinido. Vox demonizado y golpeado sin piedad, señalando sus múltiples límites discursivos y su escaso nivel intelectual. El secretario general del PSOE ejerció de estadista agrupando un amplio frente democrático y haciéndole la pinza a un Pablo Casado que tuvo que defender un espacio político menguante. El Palacio vivió días memorables y se espera que los presupuestos se aprueben, que lleguen los famosos fondos de reconstrucción europeos y que se pueda afrontar la pandemia (se escapa de las manos) intentando evitar un confinamiento total. Oxígeno para el Gobierno del que está bien necesitado. Las encuestas, esas que se hacen para ver quién ganó y quien perdió, nos dicen que las cosas, en intención de voto, está como estaban y que el debate no entusiasmó.

Profesores –Cobayas

Juan Rivera

Colectivo Prometeo

      Escribo desde el hastío, desde la “ jartura” -que dicen en mi tierra - del profesor ante el trato dado a la Enseñanza Pública Andaluza por la Autoridad (in) Competente.

       A veces basta para percibir la intencionalidad final de una medida con ponerla sobre la mesa junto a otra que sirva de contraste.

Hace apenas un mes - tal como venía anunciando desde agosto de forma grandilocuente- el consejero Imbroda (pese a su doctorado en Ciencias de la Educación por la Universidad de Málaga, tal como se maneja en sus declaraciones públicas  da la impresión que el contacto más cercano   que  ha tenido con la Enseñanza Pública y su realidad ha sido una visita casual a una cancha de baloncesto de un instituto) afirmaba un " No hay ordenador que sustituya a un docente, por eso la vuelta a clase era fundamental”. Como si estuviese descubriendo la pólvora. 

Eso sí tras un recital previo en el mes de agosto anunciando " que el curso sería presencial", o pretender " no achicarse en el avispero de la vuelta al cole ,los maestros estarán en el aula en septiembre”. Aviso a palmeros: los enlaces de referencia están sacados de medios de difusión ideológica amigos del Trifachito ( gobierno PP+ Ciudadanos que no sería nada sin Vox) como la COPE o ABC para que no se siembren dudas sobre la procedencia.

Ya tenemos el negativo. Ahora el contraste para la foto completa. Son también palabras del ínclito Imbroda de mediados de octubre:" El gobierno andaluz apuesta por concertar la FP con empresas privadas". Juntando las frases" No hay ordenador que.." y " El gobierno andaluz apuesta..."se comprende mucho mejor la subordinación - a un interés nada general- de las oraciones . 

Lejos de mí la funesta manía de pensar¹ que en las decisiones políticas del máximo responsable actual de la Educación Pública Andaluza tenga algún peso su trayectoria profesional como fundador y expresidente de MEDAC, Instituto del Deporte y Salud, academia privada de Formación Profesional en ambicioso proceso de expansión por España y Latinoamérica. ¡Faltaría más!

Pero al barajar las dos afirmaciones,se exponen en el escaparate dos realidades: la de la Educación concebida como negocio y la del profesorado de la Enseñanza Pública visto como carne de cañón que ayude a mantener en pie el sistema de explotación económica vigente. Haciendo de”cuidadores” para que padres y madres puedan soportar mejor horarios infernales a bajo sueldo sin la preocupación añadida de dónde meter a su hija María o su hijo Andrés de ocho a tres.

Recuerda:Miércoles verdes por la Pública

 

Córdoba: Concentración

 

Diez años sin Marcelino

Fuente: Cuarto Poder 

[Hoy los compañeros de Cuarto Poder publican este artículo recordando a nuestro inolvidable Marcelino. Escrito a 8 manos por Yenia/ Marcel Camacho, Salce Elvira y nuestro queridísimo Agustín Moreno]

     El 29 de octubre de 2010 murió Marcelino Camacho. Tenía 92 años, toda una larga vida de un trabajador metalúrgico comprometido con su clase, por lo que pagó un alto tributo en las cárceles franquistas. Fue fundador y el primer secretario general del sindicato de Comisiones Obreras. Figura clave en la conquista de las libertades en España, también fue diputado comunista por Madrid en las dos primeras legislaturas de la actual democracia.
   Era una persona muy carismática y querida por los trabajadores y trabajadoras, respetada desde todas las posiciones políticas por su honestidad y coherencia. Un buen homenaje para cumplir con el deber de memoria, y aprender de él y su ejemplo, es ver la película Lo posible y lo necesario que proyecta La 2 de TVE el 29 de octubre a las 23:55h. Pero no podemos quedarnos en el recuerdo, ni se trata de ensalzarlo, sino aprovechar la oportunidad para mirarnos en el espejo que refleja la situación de la clase trabajadora de este país. Y el balance es bastante desolador, la clase obrera no está para ir al paraíso, precisamente.
   Aunque este retroceso empezó bastante antes de su muerte. Quizá desde aquella magnífica Huelga General de 1994 que no tuvo continuidad por el cambio en la estrategia del sindicato y que produjo una grave crisis en CCOO. Crisis que, además del giro de timón, tuvo como consecuencia uno de los momentos más amargos de Marcelino: su salida de la presidencia del sindicato sin ningún debate previo ni participación de los afiliados. Pero no vamos a irnos tan lejos, basta con analizar la última década.

Madrid: Concentración por una Escuela Pública y Laica ( 28 Octubre)

 

Andalucía Laica apoya una concentración ante el Congreso por la Escuela pública y laica

Andalucía Laica es una de las más de 70 organizaciones que participan en la campaña

«Religión fuera de la escuela» y que, con motivo del debate de una nueva Ley educativa (la LOMLOE), apoya (respetando, por descontado, todas las restricciones y recomendaciones sanitarias por la covid-19) una concentración ante el Congreso de los Diputados, el 28 de octubre a las 17 h, para que se potencie la Escuela pública y laica, lo que exige que la enseñanza confesional de la Religión salga de la Escuela. Para que todo ello sea posible, es imprescindible y urgente la denuncia y derogación de los Acuerdos de España con la Santa Sede. En Andalucía lamentamos que los sucesivos gobiernos autonómicos no hayan apoyado decididamente la laicidad en la Enseñanza a pesar del mandato del Estatuto de Autonomía (art. 21.2): “La enseñanza pública, conforme al carácter aconfesional del Estado, será laica.”

Andalucía Laica suscribe el texto de la convocatoria:

Como consecuencia de la Campaña unitaria que apoyamos más de 70 organizaciones sociales, sindicales y políticas, además de la presión que venimos ejerciendo desde hace años, con recogida de decenas de miles de firmas y de apoyos sociales y políticos diversos, el 22 de febrero de 2018, en la Comisión de Educación del Congreso se aprobó una proposición no de ley, respaldada por diversos grupos parlamentarios, que instaba al Gobierno a:

A- Garantizar el imprescindible carácter laico que debe revestir la Escuela como institución pública, dejando la religión confesional fuera del sistema educativo oficial, es decir, del currículo y del ámbito escolar.

B- Denunciar y derogar los Acuerdos del Estado español con la Santa Sede, así como los suscritos en el mismo sentido con otras confesiones religiosas, obligando al gobierno a proceder para el cumplimiento de ese mandato.

Nunca desperdicies una buena crisis

 

El Bosco; El Jardín de las Delicias (detalle)

Remedios Copa

Colectivo Prometeo

    Una crisis siempre tiene dos caras y, dependiendo de cual te toque, puedes estar entre los que acrecientan su fortuna de forma inconmensurable o bien formar parte de los empobrecidos y expulsados a la cuneta del sistema. 

      Lo mismo que ocurre a las personas, dependiendo de cómo se administre la situación creada por la crisis, también le ocurrirá a los países. En ambos casos, la forma en que su Gobierno afronte la situación les llevará a una u otra situación. 

     En nuestro país, la pasada crisis financiera de 2008 que desoló la economía, las pérdidas fueron solidarizadas entre la clase trabajadora para salvar a los bancos y a las grandes corporaciones; la salida de la crisis dejó una acumulación de riqueza en manos de unos pocos y un aluvión de pobreza y desempleo para los otros. Algunos ricos en España llegaron a quintuplicar su fortuna durante la crisis. 

    Cuando llegó la nueva crisis -ya pronosticada por la mala solución implementada en la anterior-, segunda crisis en parte enmascarada por la pandemia, el actual Gobierno recién elegido se encontró con un país depauperado, desprovisto de capacidad industrial para cubrir la producción de lo más imprescindible, un sistema educativo y sanitario recortado de medios y desprovisto de personal; mal capital heredó el Gobierno para enfrentarse a la pandemia, pero más grave todavía es la actitud de falta de colaboración de la oposición, dedicada únicamente al desgaste del Ejecutivo actual, mantener a un CGPJ caducado pero afín, y a la lucha por recuperar el poder. 

Un cambio imprescindible

Remedios Copa
Colectivo Prometeo

Decrecer no es una elección. Es ya un imperativo para la supervivencia.
A nadie se le escapa, por mucho que cierre los ojos, que la realidad actual impone cambios drásticos que afectan a la economía y los hábitos de vida de la población en su conjunto. Son muchas las razones que imponen cambios drásticos en la forma de producir y consumir y que forzosamente darán un vuelco a nuestros valores y forma de vivir.
A raíz de la pandemia y de cara a las ayudas que la UE destinará a paliar sus consecuencias, se señalan líneas de actuación que deben condicionar la dirección del desarrollo de la nueva economía, orientándola a la línea verde y a la sostenibilidad.

La encíclica silenciada

Ángel B. Gómez Puerto.
Doctor en Derecho
Profesor de Derecho Constitucional de la Universidad de Córdoba.

     Hace unos días, el pasado 3 de octubre, en la ciudad italiana de Asís, el Papa Francisco, en su octavo año de Pontificado, ha dictado un nueva Encíclica, bajo el título de “Fratelli Tutti sobre la Fraternidad y la Amistad Social”. No formo parte de la Iglesia Católica, pero tengo muy en cuenta en mis trabajos la opinión oficial de esta entidad religiosa por la influencia social que tienen sus decisiones y consideraciones.

El texto papal tiene un apartado que denomina Derechos humanos no suficientemente universales, en el que incluye una serie de consideraciones, reflexiones y conclusiones que ponen en cuestión el actual modelo dominante del ejercicio del poder en el mundo. Literalmente se afirma:

Córdoba: Concentración domingo 18

 

Sopa de Ayuso

Manuel Delgado Milán

     Se agranda el trecho que va de los comentarios a los hechos. Que una cosa es lo que ocurre y otra lo que se comenta en los medios de comunicación, y de ahí a las tertulias hoy en las redes, es ya sabido. Por eso algunos intentamos comentar para intentar cerrar esa brecha, con poco éxito. Podemos ver como el resultado mediático de la sesión de control al gobierno en el día de ayer y todos los miércoles, no es lo que oímos y vemos: unos exaltados calumniadores de las ultraderechas creando caos en las instituciones y división en la sociedad, mientras el Gobierno responde con la máxima mesura y educación posible a ofensas de lesa dignidad. Lo que trasladan es que todos los portavoces políticos se han conducido de un modo crispado y todos son indignos de nuestro pueblo. Nadie se ocupa de sus problemas. 

    Con excepciones, todo hay que decirlo, pero al final solo queda llegar a una sensación de impotencia y hastío, cuando más necesarias son las energías y la claridad de propósito en una tragedia sanitaria y económica sin paliativos. 

    El resultado para la ciudadanía española, para esa España real que quiere comer tres veces al día, y no le satisfacen el estómago sus banderas, sus insultos, es que muchos se equivocaron al votar a un gobierno que, según oye cien veces cada día con las radios y televisiones de los ricos machacando, propagó el virus, arruina a los bares y las empresas, quita la libertad a la gente, la independencia a los jueces y tiene como vicepresidente a un delincuente con coleta. 

Córdoba: Manifestación Sanidad Pública

 

¿Qué ocurre con aquellos héroes de la Sanidad Pública?

Pepe Aguza
Colectivo Prometeo.

     En los últimos meses estamos asistiendo a un relativo cambio de opinión de los ciudadanos, esos que hace tan poco tanto aplaudían desde sus balcones y ventanas, en aquellos espectáculos teatrales de supuesto agradecimiento. Pronto han olvidado el esfuerzo y los peligros que corrían aquellos profesionales sanitarios por las deficientes medidas de seguridad, falta de personal y material con que se enfrentaban diariamente al nuevo peligro vírico y que ahora en muchos casos se tornan críticas, rechazo y repulsa por los cambios y dificultades en la accesibilidad a sus Centros de Salud y Médicos de Familia. 

    Aún a pesar del enorme sacrificio y riesgos que los trabajadores sanitarios públicos siguen corriendo, frente a las consecuencias de la pandemia y la forma de atención que se presta, ésta es nefasta y desastrosa, debido a la actitud de las Administraciones y gestores de las distintas Comunidades.

   Ese orgullo del modelo de Salud Pública del que tanto alardeábamos, está sufriendo un lamentable e importantísimo deterioro en la actual calidad asistencial de la Atención Primaria de estos últimos tiempos, debido como antes decía, a las desastrosas y contradictorias instrucciones, que dictan desde sus despachos inútiles burócratas, que desconocen la realidad y necesidades tanto del ciudadano, como del clínico que debe atenderle y lo peor de todo, es que estas medidas están influyendo negativamente en la concepción y forma de acoger y cuidar al paciente por parte de los expertos de primera línea sanitaria. 

    La profesionalidad, el conocimiento, la observación y diagnóstico del facultativo, es fundamental a la hora de atender al paciente y esa función no puede sustituirse por la teleasistencia, que la Administración está imponiendo. 

    Por citar un ejemplo próximo, las últimas instrucciones dadas por el Director-Gerente de los Distritos Sanitarios Córdoba y Guadalquivir, Sr. Fco. Javier Fonseca, sobre medidas extraordinarias a adoptar para estas zonas que suponen casi media provincia, en su Plan de Contingencias, mantiene que se potenciará las agendas telefónicas y “suprimiendo las consultas programadas de seguimiento de pacientes crónicos, tanto para medicina como enfermería”. 

Lo han llamado acuerdo, lo denunciamos vergüenza sindical

 

Nuestro compañero Jorge Alcázar publica hoy martes 13 de octubre un artículo en Paradigma Media Andalucía que denuncia bien a las claras, con datos, detalles, realidades vividas por un docente en el día a día, la actitud de la Junta de Andalucía, y más en concreto de la Consejería de Educación, de abandono antes el virus que tiene en vilo a todo el planeta a toda una comunidad compuesta por docentes, alumnado y familias. Pero también denuncia Jorge el reciente acuerdo de "lavado de imagen" como él le llama, que han firmado CCOO, CSIF y ANPE con la Consejería. 

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En Imágenes

 Goval

Colectivo Prometeo

Vídeo: García-Castellón, un juez a medida de la Derecha

 

Territorio Indio

 

Juan Rivera
Colectivo Prometeo

Cuando el ejército estadounidense deja caer sus garras sobre el país que en ese momento sea su “oscuro objeto de deseo” imperialista, utiliza el término “territorio indio” (“in the indian country”) para definir las operaciones que marines y demás ralea perpetran una vez cruzada la frontera.

Automáticamente envuelven sus movimientos en la bandera de conceptos grandilocuentes tipo “libertad”, “democracia”, “defensa de los valores occidentales” para así disimular ante las narices de los incrédulos las violaciones de derechos humanos y daños “colaterales” ( léase víctimas civiles e inocentes) asociados a la iniciativa. Eso sí , con el aplauso de los “ crédulos”.

Esa forma de actuar se ha convertido en clásico tanto por su reiteración como por su continuidad en el tiempo. De la matanza de lakotas en Wounded Knee (1890) a la erradicación de los antiguos aliados independentistas en Filipinas (1899-1902) , pasando por la masacre de My Lai ( Vietnam, 1968) o el exterminio sistemático en las guerras del Golfo e Irak ( de 1990 a 2011),los cadáveres de las víctimas se acumulan hasta formar una cordillera. Cada vez que al “hombre blanco” le ha dado por hablar “con lengua de serpiente”,como cantaba nuestro admirado Krahe, caen a miles.

En todas las intervenciones subyace un patrón de funcionamiento similar: los territorios-pueblos rivales se consideran colonias y a sus habitantes individuos carentes de derechos a los que se niega la humanidad plena. Mirada donde las haya de Capitalismo depredador.

Pues bien, la introducción viene al caso ,”mutatis mutandis”¹ porque de esa visión - a poco que rasquemos la superficie y dejemos atrás la grandilocuencia oculta tras palabras hueras, en estos tiempos de Pandemia y zozobra- participan además del Capital internacional no pocos de los políticos nacionales que se consideran sus lacayos. Y la están aplicando en nuestras carnes.

Escuchando las manifestaciones públicas de los Ayuso, Casado o Abascal de turno ( tiemblo imaginando lo que esas boquitas dirán en la intimidad, aunque sea hablando – como su admirado Aznar – en catalán) pareciera que los conspicuos adalides ( en la intimidad también prefieren el término “ caudillos” por cercano y familiar ) del Neoliberalismo suscriben sin pestañear la “mirada colonial”. A los trabajadores nos quieren en las reservas. Hacinados, contagiados, sin derechos, sin voz…y agradecidos.

Haciendo uso de instituciones “ prêt à porter”. Siempre listas para llevar/ defender sus intereses de clase sin importar que  carezcan de la más mínima ejemplaridad o legitimidad democrática ( que se lo pregunten a la Monarquía o al Consejo General del Poder Judicial para no ir muy lejos).

Hasta el momento ¿ qué soluciones han puesto sobre la mesa la Derecha patriotera a la que le queda tan lejos la idea de “ Nuestra Patria” como lugar de convivencia que busca el bienestar de la mayoría ciudadana?.

Puente Genil: Vídeo presentación " Vivo como hablo" de Julio

 

Barcelona: Semana Internacional Antiimperialista

 

Dimecres 7 d'octubre Acte-Miting, a les 18:30 hores a la sala de "Nau Bostik", carrer de Ferran Turné 1-11, amb intervencions de representants de diverses organitzacions que denunciaran les polítiques imperialistes i neoliberals.

Divendres 9 d’octubre concentració a les 18:30 hores davant de l'Oficina de la Comissió Europea de la UE al Passeig de Gràcia nº 90, cantonada carrer Provença. A continuació, concentració a les 19:30 hores davant de la delegació de Govern a Barcelona, carrer Mallorca nº 278 cantonada amb carrer Roger de LLuria.

Convoquen:

Anomalías del Sistema Judicial

 

Jens Galschiot: La supervivencia de los más gordos

 

Remedios Copa

Colectivo Prometeo

    El PP tiene el monopolio en el Tribunal Supremo, (T. S.), tras 25 años de bloqueos para controlar la Justicia, de tal modo que la Sala de lo Penal del T. S., que dirime sobre los casos de corrupción, pasó de tener 7 jueces progresistas y 3 conservadores en 1995, a 11 conservadores y 2 progresistas en 2020.
   Este cambio de tendencia en la composición del T. S. se logró mediante 3 bloqueos del PP a la renovación del Consejo General del Poder Judicial, (CGPJ), permitiendo así que la derecha decidiera sobre la mayoría de los nombramientos de jueces para el T. S., cuyo nombramiento es decisión del CGPJ.
    El CGPJ es un órgano que ha de renovarse cada 5 años y sus vocales son elegidos por los partidos políticos; de ahí el interés de políticos corruptos en bloquear la renovación cuando no pueden conseguir que se nombre a una mayoría de sus afines, porque es el CGPJ quién hace todos los nombramientos y decide los ascensos. Quienes tienen problemas de corrupción tienen especial interés en controlar la composición de la Sala Segunda del T. S., esa tan temida Sala de lo Penal. Los nombramientos de jueces del T. S. son vitalicios y una vez nombrados son irrevocables, pudiendo permanecer hasta la edad máxima de jubilación, (72 años), salvo otra decisión por voluntad propia.